Muchas de las canciones litúrgicas que han formado parte de la vida de los pueblos de España durante siglos están desapareciendo. Sin embargo, el empeño de un joven historiador, Pablo Delgado, está permitiendo que este patrimonio inmaterial no caiga en el olvido. Delgado ha presentado su proyecto en el programa 'Ecclesia al Día' de TRECE, donde ha explicado cómo recorre el país con su móvil para grabar estas piezas únicas. La iniciativa surgió de su tesis doctoral sobre la música religiosa de tradición oral. Sin embargo, el ámbito académico le obligaba a centrarse en una zona concreta, y su ambición era mayor: "abarcar todo lo que pueda de España", ha explicado en la entrevista concedida a Raquel Caldas. Así comenzó un viaje que le ha llevado a lugares como Calzada de Calatrava o el Campo de Montiel, en Ciudad Real, grabando a quienes todavía conservan estas melodías en su memoria. También ha hecho un llamamiento para que la gente le envíe grabaciones de sus padres o abuelos, o incluso cantadas por ellos mismos si recuerdan las canciones. El foco de Delgado no está en el folclore general, aunque escucha con gusto lo que le ofrecen. Su búsqueda se centra exclusivamente en la música religiosa popular: rogativas para pedir lluvia, novenas, rosarios y el sorprendente 'latín popular' que se cantaba antes del Concilio Vaticano Segundo. Según ha detallado, mucha gente, incluso sin saber leer ni escribir, "cantaba en latín el credo entero, el Gloria entero, el Padernoster entero". Para Delgado, el valor de estas composiciones no reside en una complejidad artística, sino en su autenticidad y su función social y espiritual. "La belleza está en que es una música que no busca gustarse a sí misma, es decir, no está hecha para venderse, como la música comercial", ha señalado. Esta música "nace del pueblo y ahí radica su belleza, en que no busca gustarse, busca cumplir con una función", como pedir a Dios que llueva o cantar un responso por un fallecido. El trabajo de Delgado saca a la luz una de las consecuencias culturales del fenómeno de la 'España vaciada'. En sus viajes, se encuentra "un poco de todo": desde personas que ya han recopilado material por su cuenta pero lo guardan en una carpeta en casa, hasta un desinterés generalizado que acelera la pérdida de este patrimonio cultural. Es el éxodo rural, junto a otras cuestiones, el que ha provocado que estas canciones dejen de cantarse y, con ello, de transmitirse entre generaciones. Aunque acaba de empezar su recorrido, que de momento se ha centrado en Ciudad Real, Delgado ya ha encontrado historias sorprendentes que ilustran la riqueza de esta tradición. En Villamanrique, el último pueblo de la provincia antes de Jaén, una mujer le cantó un 'mayo' a la Virgen que ella misma compuso tras el intento de golpe de Estado del 23-F de 1981, pidiendo por la protección de España. Este hallazgo le hizo reflexionar sobre el origen de estas piezas: "Estas canciones son populares, tienen muchos años, pero en algún momento tuvieron que nacer", ha comentado. Todo el material que recopila está siendo subido a la web que ha fundado, 'Cantus Cruchis', de acceso libre y gratuito. Delgado ha criticado la burocracia de los archivos oficiales, donde "tienes que pedir permisos" para escuchar grabaciones que considera patrimonio inmaterial de todos. "Esto a la gente le puede servir para rezar, para componer, para conocer la historia de su país y de cómo se ha vivido la religión en España hasta hace unas décadas", ha defendido. El proyecto no ha hecho más que empezar. El historiador planea ahora "coger el coche e ir a otros lugares, otros pueblos de España" para seguir ampliando el archivo. Entre sus objetivos también se encuentra visitar monasterios, aunque reconoce la dificultad. Allí, gran parte del repertorio anterior al Concilio "se dejó de cantar" y su interés es que los religiosos más longevos le canten y cuenten "cómo fue la transición después del Concilio" y la reforma litúrgica. El trabajo de Pablo Delgado trasciende lo musical para convertirse en una labor de recuperación histórica y antropológica. Cada grabación no es solo una melodía, sino el eco de una forma de vivir la fe y la comunidad en la España rural, una historia que, como ha contado en el programa de TRECE presentado por Raquel Caldas, representa las peticiones para que lloviera o el consuelo ante la muerte.