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Revelan la herencia del oriente cristiano oculta en la Mezquita de Córdoba
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Revelan la herencia del oriente cristiano oculta en la Mezquita de Córdoba

El canónigo de la Catedral y Vicario General de la Diócesis, Jesús Daniel Alonso, ha presentado su libro 'Oriens in Spania, la mezquita de Córdoba y el oriente cristiano'. La obra profundiza en la herencia menos conocida del monumento, siguiendo la estela de su maestro, Manuel Nieto Cumplido, quien fue el pionero en defender esta tesis. Alonso explica que la raíz helenística de la Mezquita de Córdoba proviene del 'oriente cristiano' y, más aún, del 'oriente clásico'. Describe el Mediterráneo como un 'gran crisol' con foco en oriente, bebiendo de fuentes como Grecia, Siria, Mesopotamia, Anatolia y el norte de África. Según el autor, esta herencia se encuentra "en todas partes" del edificio, que, aunque a menudo es percibido como una creación única, en realidad va "retomando tantas tradiciones del Mediterráneo". Desde la planta basilical y los arcos superpuestos hasta la micromía de los arcos y las fachadas torreadas, los elementos conectan con tradiciones romanas, sirias y de Constantinopla. El estudio se centra especialmente en la zona de Alaquen Segundo, que coincide con el renacimiento macedónico, un período de gran auge del arte bizantino. Alonso sostiene que las relaciones diplomáticas de la época permitieron el "intercambio de artífices", incluyendo arquitectos y mosaiquistas. Alonso establece una comparación con Santa Sofía de Estambul, aunque con matices. Si bien ambos templos han evolucionado y cambiado de culto, considera que la Mezquita-Catedral es superior en un aspecto clave: "Realmente, nuestro edificio yo creo que le gana a Santa Sofía en el hecho de que ese crisol no solamente se cristaliza en la época islámica, sino que luego, a lo largo de los siguientes 800 años, pues va a seguir creciendo, evolucionando, hasta hasta tener la maravilla que tenemos ahora". Para los lectores no especializados, el autor recomienda leer la obra "de corrido", centrándose en los capítulos cuarto y quinto, donde se exponen las comparaciones. Aconseja no detenerse en las más de 1.770 notas a pie de página para no interrumpir la lectura. Finalmente, sugiere "visitar la la mezquita catedral con el libro" tras una lectura previa de algunas páginas para poder comparar lo leído con la arquitectura del monumento, aunque aclara que "tampoco se trata de una guía de viaje".

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