Cope Zaragoza
En el programa 'Un lugar en la tierra' de TRECE, el sacerdote y presentador Fidel Gómez ha explorado la majestuosa Catedral de Santa María de la Asunción de Coria. Acompañado por el deán Francisco Javier Romero, la archivista Carmen Fuentes y el delegado de Patrimonio Florencio G. Mogollón, el espacio ha desgranado la riqueza histórica, artística y espiritual de este templo, que se erige como el corazón de la diócesis de Coria-Cáceres. El deán, Francisco Javier Romero, ha explicado que la catedral "sintetiza toda ella la historia y la tradición religiosa de la diócesis", un valor acreditado por las reliquias y los sepulcros de obispos que alberga. Para Romero, el templo es un reflejo de la comunidad, afirmando que "lo que la diócesis es está aquí también reflejado. De tal manera que si la diócesis está viva, estará viva también la catedral". La construcción del edificio actual abarca más de cinco siglos, desde finales del siglo XV hasta el siglo XVIII, aunque se asienta sobre iglesias anteriores de la Alta Edad Media. Según ha detallado Florencio G. Mogollón, una restauración reciente ha permitido descubrir los muros antiguos del siglo XIII. En su construcción intervinieron artífices de la talla de Pedro de Ibarra, Juan de Álava y Rodrigo Gil de Hontañón. Al adentrarse, el visitante se encuentra con la "amplitud y la luminosidad" que impresionan al propio deán. Entre sus joyas destaca el majestuoso retablo mayor barroco del siglo XVIII, una obra que, según Mogollón, muestra "el paso del último barroco al neoclasicismo" y cuenta con esculturas de Alejandro Carnicero, autor de varias esculturas del Palacio Real de Madrid. La entrada principal, la Puerta del Perdón, es una bellísima fachada de estilo renacentista que simboliza la purificación y ha sido protagonista en numerosos jubileos. Toda esta historia se custodia en el archivo diocesano, que, como ha señalado la archivista Carmen Fuentes, "es la memoria de la institución que los ha creado" y se organiza formalmente a partir del Concilio de Trento en el siglo XVI. Más allá de su valor arquitectónico, la catedral ha atraído durante siglos a peregrinos por sus reliquias. Entre ellas, hay una que se custodia con especial veneración: un lienzo de lino guardado en un arca de plata del siglo XVII que una arraigada tradición identifica como el mantel de la Última Cena de Jesús con sus apóstoles. La historia de esta reliquia está llena de incógnitas. Carmen Fuentes ha subrayado la importancia de la "objetividad y el rigor histórico", reconociendo que "desconocemos completamente cómo llega el mantel". A pesar de la falta de certezas documentales sobre su origen, los análisis científicos y la tradición mantienen viva la hipótesis. Fuentes ha sido clara al respecto: "No podemos decir a día de hoy que el mantel sea el mantel original de La Última Cena, pero sí que tiene visos de poderlo ser". Las investigaciones científicas comenzaron en 1950 con el obispo Manuel Llopillo Borra. El experto Manuel Gómez Moreno lo identificó como un tejido oriental, posiblemente de procedencia arábiga. En 2001, el Centro Español de Sindonología confirmó que el tejido es lino y, de forma crucial, que los hilos azules están teñidos con índigo natural, un hallazgo que "refuerza bastante la antigüedad" y permite "ir cercando la pieza hacia el siglo primero", según la archivista. Aunque el mantel no se expone de forma permanente, ha tenido salidas notables. Históricamente se sacaba en procesión para pedir lluvia. En el siglo XXI, fue expuesto en Cáceres en 2005 por el Corpus Christi y de nuevo en 2010 durante un encuentro nacional de cofradías de la Última Cena en la Concatedral de Santa María.
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