El presidente del PP ha remitido en el día de hoy un acta notarial que da fe de todos y cada uno de los mensajes recibidos en ese día por parte del 'expresident', así como el contexto en que se produjeron
El presidente ucranio reitera que su principal diferencia con la propuesta de paz de Washington es la retirada de sus tropas en la región de Donbás y la gestión de la central nuclear de Zaporiyia
Cuando una pareja espera un hijo, antes del nacimiento se plantea una decisión compleja y que cada vez se va publicitando más: qué hacer con la sangre del cordón umbilical . Y aquí hay un debate bastante profundo: las clínicas lo venden como un "seguro biológico" para el futuro, mientras que la comunidad científica prefiere hablar de altruismo y utilidad colectiva . Su importancia biológica. Para entender este debate, primero hay que saber que por qué es tan codiciada la sangre que hay en un cordón umbilical . Y es que en realidad es muy valiosa, puesto que cuenta con células sanguíneas fundamentales para tratar enfermedades graves como por ejemplo una leucemia o un linfoma . Situaciones en las que se requiere de un donante lo más parecido posible al donante para renovar sus células sanguíneas, y que mejor que la sangre de uno mismo para hacerlo. Las células que hay en el cordón pueden regenerar las células sanguíneas, incluyendo las del propio sistema inmunitario, haciendo que un paciente que no tenga un donante tenga una gran oportunidad de sobrevivir. Aunque a veces con un cordón no llega a ser suficiente para renovar toda la reserva de células sanguíneas. En Xataka Hasta ahora distintos tipos de cáncer requerían distintos tipos de tratamiento. Una nueva vacuna quiere cambiar eso La realidad de las probabilidades. Como decimos, el argumento principal de los bancos privados es la disponibilidad inmediata de células madre para el propio niño con un autotransplante. Pero las diferentes guías europeas aportan cifras que invitan a tener una reflexión, como por ejemplo que la posibilidad de que se use esta sangre para un trasplante autólogo se estima entre el 0.0005 y el 0.000004% . De esta manera, se calcula que hay una probabilidad de usar esta sangre menor al 0,04% en un horizonte de 20 años . E incluso hay situaciones en los que cuando un niño presenta leucemia, la clínica desaconseja el uso de la propia sangre del niño en su cordón porque podría contar con alguna alteración genética que haya llevado a tener una leucemia a corta edad. Los bancos públicos. En el paradigma actual, hay diferentes bancos donde se puede almacenar la sangre. Por un lado, tenemos la opción pública donde cualquier familia puede donar la sangre del cordón para que quede almacenada, pero el uso estará destinado a cualquier persona del mundo que lo necesite y sea compatible. Es decir, no será exclusivo de la familia que lo ha donado, teniendo que esperar a una donación de este banco en el caso de necesitarlo. Pero esto hace que esta sangre tenga muchas posibilidades de ser usada en alguna persona alrededor del planeta para resolver una enfermedad grave como una leucemia. Esto es algo posible en España al estar integrado en la red REDMO que es usada para registrar a las personas donantes de médula ósea. Lo que es está claro es que España es un referente internacional en este campo. Con decenas de miles de unidades almacenadas en su red pública, ya se han realizado cerca de 2.000 trasplantes con éxito , demostrando que la verdadera utilidad hoy reside en el modelo altruista. El banco privado. En el caso de querer exclusividad sobre la sangre del cordón umbilical, esta es la opción más recomendada lógicamente. Pero también hay que tener en cuenta que el precio que se debe pagar es bastante elevado, ya que el mantenimiento que tiene el almacenamiento de la sangre no es gratuito, y requiere de pagos periódicos. Incluso la ciencia apunta a que no es lo más aconsejable, salvo en situaciones muy concretas . El inconveniente aquí es que posiblemente nunca se tenga que hacer uso de esta sangre porque no se contraiga una enfermedad que no es común, y también porque hay situaciones donde no es posible hacerlo. La medicina regenerativa. De cara al futuro no se sabe bien qué se podrán hacer con estas células del cordón umbilical. La ciencia ahora mismo está explorando su posibilidad de tratar con estas células la diabetes de tipo 1 al poder regenerar la función del páncreas, o incluso hay estudios centrados en la parálisis cerebral. Pero nada avanzado. Y aunque hay potencial sobre el papel, las sociedades médicas como la Academia Americana de Pediatría (AAP) a dvierten que almacenar sangre de cordón para un uso futuro incierto en medicina regenerativa es, hoy por hoy, una práctica sin justificación científica consolidada. En Xataka Ya son siete las personas con leucemia curadas en España gracias a CAR-T, una novedosa técnica inmunoterapéutica Qué se debe hacer. La recomendación mayoritaria de las autoridades sanitarias es clara: la donación pública es la opción más sólida. Al donar al banco público, la unidad entra en un registro internacional donde puede salvar la vida de un niño o adulto en cualquier parte del mundo. Aunque lógicamente la decisión siempre es de los padres que tienen la libertad de tomar el camino que quieran. Si bien, aunque se opte por un banco privado, hay que tener en cuenta que este debe contar con las certificaciones necesarias para que en el momento que esa sangre fuera necesaria esté en las condiciones óptimas para ser procesada. Imágenes | Eduardo Barrios En Xataka | Han creado una fábrica de sangre artificial que "respira": es fundamental para darnos la clave de la leucemia - La noticia Guardar el cordón de tu hijo no es el "seguro de vida" que prometen: la ciencia apunta a otras formas de ayudar fue publicada originalmente en Xataka por José A. Lizana .
Unidades de asalto de las Fuerzas Armadas de Rusia liberaron la localidad de Zaréchnoye y despejaron una zona defensiva enemiga de 9 kilómetros cuadrados cerca del río Gaichur.
El Ministerio de Transportes y Movilidad Sostenible ha adjudicado un contrato para la conservación y explotación de carreteras del Estado en la provincia de Pontevedra por un importe de 19.069.324 euros. La duración prevista es de tres años, con posibilidad de prórroga de dos años y otra adicional de hasta nueve meses.
En los últimos años, el estudio del tacto ha incorporado marcos físicos y biológicos que permiten reconsiderar cómo interactúan los seres humanos con entornos compuestos por materiales granulares como la arena. La noción de un 7º sentido surge en este contexto, asociada a la capacidad de percibir variaciones mecánicas extremadamente sutiles generadas por partículas. La … Continuar leyendo "Suena raro pero la ciencia lo ha confirmado: los humanos tenemos siete sentidos, y el último parece mágico"
Los Ángeles Malagueños de la Noche han vuelto a salir a la calle este año para mantener viva una de sus acciones más conocidas: el reparto de menús solidarios en Nochebuena para personas vulnerables, muchas de ellas usuarias habituales de la entidad durante todo el año.
La corporación pública sigue volcada con la producción de series nacionales para sus tardes en Televisión Española. 'Valle Salvaje' es uno de esos proyectos que Prado del Rey cuida con mucho mimo y hace que día tras día crezca en cuanto a audiencia media, ya que cada vez son más los seguidores de esta serie.
Pel·lícules, cançons, fins i tot llibres, compres, regals, paquets, sucre, torró, neules, copes, lluentons, plomes, corbates, pessebre, tió, arbre, pilota, escudella, canelons, dolços, sobres, sobretaules, sofà, jocs de taula, crits, família, postals, amics, festa. Davant aquest reguitzell de paraules hi ha dues opcions : o gairebé plores de l’emoció que et provoca que ja sigui desembre i fa setmanes que tens el pessebre i el tió al menjador; o gairebé plores, però d’angoixa i nervis que et provoca ser a les portes de Nadal. Les festes aixequen passions , tan bones com dolentes, i tot sembla dirigit durant un mes i mig a aquelles persones plenes de l’esperit nadalenc, mentre les que odien Nadal no hi poden fer res i es resignen a esperar al 7 de gener perquè tot torni a la normalitat. Moltes d’aquestes persones porten el disgust per dins, ja que no volen ser uns esgarriacries i fins i tot s’intenten integrar en l’alegria col·lectiva. Amb tot, en els últims anys també hi ha qui esquiva de manera pública tot el que tingui a veure amb Nadal : el pessebre està guardat, han renunciat a l’arbre i esquiven així com poden les mil i unes pel·lícules que ofereixen les plataformes i les llistes de reproducció de Nadales a l’Spotify. No en volen saber res d’aquesta felicitat, que consideren imposada: sembla que tothom està obligat a estar alegre i content des del pont de la Puríssima i fins després de Reis. Però, més enllà de tancar-se a casa durant setmanes i no omplir el rebost de neules i torrons, com ho poden fer aquestes persones per superar Nadal sense morir a l’intent. A ElNacional.cat hem parlat amb Maria de Pablo, una psicòloga que ens dona les nocions bàsiques per sobreviure a les festes. Una època intensa... i angoixant “Nadal és una època molt intensa i estressant, almenys per persones que arriben a consulta”, explica aquesta professional, que adverteix que això no té necessàriament una connotació negativa, però l’eufòria per les festes no és adient. “A les persones que no els agrada Nadal, aquests dies els hi produeixen estrès i ansietat i ja fa s etmanes que els pacients comencen a parlar del tema a teràpia” , detalla De Pablo, que destaca, entre els moments que produeixen més angoixa aquells en què una persona ha de decidir, per exemple, si convidar o no algú a casa seva per un dinar o sopar festiu, o si fer-li o no un regal a algú determinat. Quan preparem la llista de convidats ens podem trobar amb persones amb qui hem anat perdent la relació durant els últims mesos o anys, però pensem que es podrien ofendre si no els convidem, ja que sempre heu passat, per exemple, la nit de Nadal juntes. O també pot passar al revés, quan ens conviden a casa d’algú a qui fa molt temps que no veiem, amb qui ja no tenim res en comú i que sabem que probablement ens han convidat només per compromís . Amb els regals passa el mateix, i també hi entra el tema econòmic: ens trenquem el cap pensant un detall per algú i després ens angoixem per si a aquesta persona no li agrada i no s’atreveix a dir-nos-ho, o per si, al contrari ens fa una mala passada en públic i ens deixa en evidència. Tot plegat són situacions que ens poden suposar un malestar. La família i el dol, el problema més comú De Pablo adverteix, però, que gairebé sempre, el motiu pel qual a les persones no els agrada Nadal té a veure amb la família , tot i que cada cas s’ha d’analitzar per separat. “Quan hi ha un conflicte al sistema familiar, això ens genera angoixa i fa que visquem Nadal amb tensió ”, explica la psicòloga, que també detalla que a vegades els motius són més generals, com ara que les festes ens fan remoure els dols . “Hi ha persones que a teràpia ens comenten, per exemple, que aquest és el primer Nadal que passen sense una persona estimada , com un avi que ha mort en l’últim any i que era molt present a la seva vida. Solen ser dies de recordar molt i potser ens venen a la memòria coses que hagin passat durant aquestes dates en concret, episodis traumàtics d’anys anteriors que coincideixen amb aquests dies", com ara una r uptura sentimental o un daltabaix emocional. L’experta recorda que si bé la nostra cultura ens ha fet entendre que aquests són uns dies per passar en família, aprofitar les vacances per fer coses en companyia, en realitat, ningú ens obliga que sigui així. Amb tot, en ser una visió tan estesa, si a algú no li ve de gust passar la tarda mirant pel·lícules de Nadal, jugant a jocs de taula amb el seu nucli familiar, o anar a un sopar a casa de la seva àvia amb tiets que no suporten i es passen el sopar fent comentaris inapropiats o desagradables, se senti malament per aquest motiu. “Al cap i a la fi, és normal que ens sentim d’aquesta manera”, reconeix De Pablo. No vull anar a un dinar: què faig? En la majoria de casos, quan veiem que s’acosta el 25 de desembre, ens adonem que no podem deixar passar més la decisió d’anar o no a dinar amb la família. Què fem? La psicòloga recorda que damunt el paper no hauríem de fer res per encaixar en aquest motlle, però aquesta teoria és difícil de portar a la pràctica: “Això és psicologia positiva i no és realista. No és tan fàcil com dir jo faig el que vull i ja està . Estem en una situació que ens genera molt conflicte intern”. Així, l’ideal seria, segons ella, trobar la posició que en resulti més còmoda i que s’adapti més a la nostra situació, tenint en compte que és pràcticament impossible que sigui la solució ideal. Això consisteix, fonamentalment, a trobar un equilibri entre allò que ens diuen que hem de fer i el que menys desgast emocional ens suposa. L’exemple que posa la psicòloga és clar: “Si a mi no em costa massa esforç anar al dinar amb tota la família una estoneta i després me’n vaig, doncs seria una bona opció. En canvi, si suposa un món i crec que estaré molt millor quedant-me a casa per què trobo que em generarà menys esforç emocional haver de gestionar el fet de no anar-hi que anar-hi, doncs val més quedar a casa sol i tranquil”. El que no podem esperar, però, és que aquesta situació sigui de pau total, ja que estrès en aquest sentit, n’hi haurà, encara que sigui el mínim. Segueix ElNacional.cat a WhatsApp , hi trobaràs tota l'actualitat, en un clic!
Un devastador incendio que duró una semana fue una autentica tragedia patrimonial y que dejó dos muertos La extraordinaria vida de la primera mujer escultora de la corte española y cuya obra entra en el Museo del Prado Hubo una Nochebuena que resultó fatídica a nivel patrimonial en la historia de España, la de 1734, en la que se produjo un devastador incendio que duró alrededor de una semana, no siendo sofocado de forma completa hasta el 31 de diciembre, y que cambió por completo lo que conocemos actualmente como Palacio Real. Y es que fue un incendio en el llamado Alcázar de Madrid entre la madrugada del 24 y 25 de diciembre de 1734 cuando las llamas devoraron el edificio, que tuvo que ser completamente restaurado y daría lugar al actual edificio, obra de Filippo Juvara, Giambattista Sacchetti y Francesco Sabatini , y que dio lugar a un monumental palacio de 135.000 metros cuadrados y 3.418 habitaciones. El incendio del Palacio Real en la Nochebuena de 1734 La Nochebuena de 1734 las llamas redujeron a cenizas gran parte del Alcázar de Madrid y pinturas de Velázquez o Rubens, aunque también se salvaron muchas de ellas gracias a lo que arriesgaron algunas personas, entre ellas Las Meninas. La Familia Real no se encontraba allí entonces, sino en el palacio del Buen Retiro, a donde Felipe V se había trasladado. Y es que, al monarca, el primero de la dinastía Borbón , no le gustaba el palacio, pues lo veía como un símbolo de lo antiguo, de los Austrias , y edificio decrépito en comparación con los lujos con los que se había criado en la corte francesa, con su añorado Versalles , por el que mando construir a semejanza el Buen Retiro, que resultó una construcción más cara que el propio El Escorial. Vista del Alcázar de Madrid en un grabado del siglo XVII. El incendió se desató en la madrugada del 24 al 25 de diciembre, siendo la primera alarma dada entorno a la medianoche por unos centinelas, según la crónica de Félix de Salabert Aguerri, marqués de Valdeolmos y III de Torrecilla , que fue testigo, pero la gente hizo caso omiso al toque de fuego al pensar que eran maitines, y también por incidente que había ocurrido hacía un mes. Entonces, la Corte había celebrado la capitulación de Capua en el Alcázar, un hecho que ponía fin a la presencia austríaca en el reino de Nápoles, y que por tanto aseguraba esta corona para el infante don Carlos, quien más tarde sería el rey Carlos III , y para ello había encendido antorchas y luminarias, que fueron confundidas con un incendio, dando lugar a un toque que resultó ser falsa alarma. Esto hizo que se actuara con mayor lentitud ante el fuego, y se rechazó abrir las puertas para que el pueblo ayudara por temor a saqueos. Primero se comenzó con la salvación de las reliquias de la Capilla Real , así como de las personas, aunque acabaron falleciendo una dama y tres peones, con varios heridos, y que derivó en la destrucción casi total de edificio al durar una semana hasta el 31, aunque se salvaron la casa del Tesoro y la Biblioteca Real. Las Meninas se tiraron por la ventana para ser salvadas Del incendio del palacio real en la nochebuena de 1734 una de las historias que más ha trascendido es cómo se salvaron las principales obras de arte y patrimonio, como ocurrió con Las Meninas de Velázquez , que fueron uno de los cuadros que fueron arrojados por la ventana para poder ser salvado, pues los grandes salones donde se ubicaban fueron pasto de las llamas. El retrato ecuestre de Carlos V en Mühlberg de Tiziano fue otra de las grandes obras salvadas así, aunque esto hizo que se oscureciera su parte inferior por el humo. Sin embargo, algunas obras como sucedió con La expulsión de los moriscos , también de Velázquez , ardieron, así como el retrato de Felipe IV de Rubens que era el favorito del rey, un Lacoonte de El Greco o un autorretrato de Rafael , junto también documentos de especial relevancia y parte de las riquezas traídas de América. Tras el incendio, que fue una tragedia patrimonial, Felipe V optó por derribar lo poco sobrevivido para construir una residencia más a su gusto. Entre las causas del incendio, lo más extendido es que tuvo lugar por la imprudencia de unos criados que estaban bajo los efectos del alcohol, aunque la opinión general atribuía el comienzo de las llamas en un cortinaje de los aposentos de Jean Ranc, pintor de cámara, aunque esta dependencia estaba en el ala menos afectada, e incluso hay relatos que atribuyen una posible conspiración del propio Felipe V, que quería construir un nuevo palacio más propio de su época y al gusto de su dinastía.
Un devastador incendio que duró una semana fue una autentica tragedia patrimonial y que dejó dos muertos La extraordinaria vida de la primera mujer escultora de la corte española y cuya obra entra en el Museo del Prado Hubo una Nochebuena que resultó fatídica a nivel patrimonial en la historia de España, la de 1734, en la que se produjo un devastador incendio que duró alrededor de una semana, no siendo sofocado de forma completa hasta el 31 de diciembre, y que cambió por completo lo que conocemos actualmente como Palacio Real. Y es que fue un incendio en el llamado Alcázar de Madrid entre la madrugada del 24 y 25 de diciembre de 1734 cuando las llamas devoraron el edificio, que tuvo que ser completamente restaurado y daría lugar al actual edificio, obra de Filippo Juvara, Giambattista Sacchetti y Francesco Sabatini , y que dio lugar a un monumental palacio de 135.000 metros cuadrados y 3.418 habitaciones. El incendio del Palacio Real en la Nochebuena de 1734 La Nochebuena de 1734 las llamas redujeron a cenizas gran parte del Alcázar de Madrid y pinturas de Velázquez o Rubens, aunque también se salvaron muchas de ellas gracias a lo que arriesgaron algunas personas, entre ellas Las Meninas. La Familia Real no se encontraba allí entonces, sino en el palacio del Buen Retiro, a donde Felipe V se había trasladado. Y es que, al monarca, el primero de la dinastía Borbón , no le gustaba el palacio, pues lo veía como un símbolo de lo antiguo, de los Austrias , y edificio decrépito en comparación con los lujos con los que se había criado en la corte francesa, con su añorado Versalles , por el que mando construir a semejanza el Buen Retiro, que resultó una construcción más cara que el propio El Escorial. Vista del Alcázar de Madrid en un grabado del siglo XVII. El incendió se desató en la madrugada del 24 al 25 de diciembre, siendo la primera alarma dada entorno a la medianoche por unos centinelas, según la crónica de Félix de Salabert Aguerri, marqués de Valdeolmos y III de Torrecilla , que fue testigo, pero la gente hizo caso omiso al toque de fuego al pensar que eran maitines, y también por incidente que había ocurrido hacía un mes. Entonces, la Corte había celebrado la capitulación de Capua en el Alcázar, un hecho que ponía fin a la presencia austríaca en el reino de Nápoles, y que por tanto aseguraba esta corona para el infante don Carlos, quien más tarde sería el rey Carlos III , y para ello había encendido antorchas y luminarias, que fueron confundidas con un incendio, dando lugar a un toque que resultó ser falsa alarma. Esto hizo que se actuara con mayor lentitud ante el fuego, y se rechazó abrir las puertas para que el pueblo ayudara por temor a saqueos. Primero se comenzó con la salvación de las reliquias de la Capilla Real , así como de las personas, aunque acabaron falleciendo una dama y tres peones, con varios heridos, y que derivó en la destrucción casi total de edificio al durar una semana hasta el 31, aunque se salvaron la casa del Tesoro y la Biblioteca Real. Las Meninas se tiraron por la ventana para ser salvadas Del incendio del palacio real en la nochebuena de 1734 una de las historias que más ha trascendido es cómo se salvaron las principales obras de arte y patrimonio, como ocurrió con Las Meninas de Velázquez , que fueron uno de los cuadros que fueron arrojados por la ventana para poder ser salvado, pues los grandes salones donde se ubicaban fueron pasto de las llamas. El retrato ecuestre de Carlos V en Mühlberg de Tiziano fue otra de las grandes obras salvadas así, aunque esto hizo que se oscureciera su parte inferior por el humo. Sin embargo, algunas obras como sucedió con La expulsión de los moriscos , también de Velázquez , ardieron, así como el retrato de Felipe IV de Rubens que era el favorito del rey, un Lacoonte de El Greco o un autorretrato de Rafael , junto también documentos de especial relevancia y parte de las riquezas traídas de América. Tras el incendio, que fue una tragedia patrimonial, Felipe V optó por derribar lo poco sobrevivido para construir una residencia más a su gusto. Entre las causas del incendio, lo más extendido es que tuvo lugar por la imprudencia de unos criados que estaban bajo los efectos del alcohol, aunque la opinión general atribuía el comienzo de las llamas en un cortinaje de los aposentos de Jean Ranc, pintor de cámara, aunque esta dependencia estaba en el ala menos afectada, e incluso hay relatos que atribuyen una posible conspiración del propio Felipe V, que quería construir un nuevo palacio más propio de su época y al gusto de su dinastía.
El exalcalde de Valencia Joan Ribó ha declarado como investigado este miércoles en el Juzgado de Instrucción número 19 de la ciudad ante la causa abierta para esclarecer si hubo irregularidades en la construcción de una piscina pública descubierta en unos terrenos propiedad de la localidad limítrofe de Alboraya , pero que están en la capital del Turia. El dirigente de Compromís, que fue alcalde entre 2015 y 2023, ha asegurado que «desconocía absolutamente» este asunto y no intervino porque «no tenía competencia sobre el mismo». En la misma línea, en declaraciones a los medios, ha señalado que no se trató en «ni en la Junta de Gobierno» Local, «ni en ninguna conversación con los responsables». «Parece que era una... Ver Más
La Nobel de la Paz ha alertado de amenazas "directas y sistemáticas" de ejecución extrajudicial contra presos políticos en la cárcel de El Rodeo y responsabiliza al régimen de cualquier daño. Pide la acción urgente de la comunidad internacional a través de un aviso mundial lanzado en redes.
El president del Partit Popular, Alberto Núñez Feijóo , ha remès aquest dimecres al Jutjat d’Instrucció de Catarroja tota la documentació relativa a les seves comunicacions amb el president de la Generalitat Valenciana, Carlos Mazón , durant la DANA del 29 d’octubre de 2024 que va sacsejar el País Valencià deixant 230 víctimes mortals . Segons fonts de l’entorn de Feijóo citades per El Español , el dirigent popular ha enviat un escrit per acreditar la seva “absoluta disposició a col·laborar amb la investigació” oberta després de la declaració de Mazón davant la magistrada instructora. “ Com ho faria en qualsevol circumstància, però amb més motiu en un cas que afecta les víctimes de la dana i les seves famílies ”, indiquen les mateixes fonts. El document inclou la totalitat dels missatges de WhatsApp intercanviats entre Feijóo i Mazón aquell dia , aportats de manera voluntària tot i que no hi estava obligat. A més, s’ha adjuntat una acta notarial que dona fe del contingut complet d’aquestes comunicacions. En l’escrit, el líder del PP també sol·licita formalment declarar com a testimoni per via telemàtica , una opció prevista a la legislació vigent. La compareixença per videoconferència està contemplada a la Llei d’Enjudiciament Criminal i és un procediment habitual en aquest tipus de causes. La documentació presentada assenyala que durant aquella jornada no es van produir trucades telefòniques, correus electrònics ni cap altre sistema de comunicació entre Feijóo i Mazón . El material entregat incorpora també el context de les converses “per facilitar la seva comprensió i valoració” en el marc de la instrucció judicial. Des de l’entorn del president popular subratllen que “la transparència i la col·laboració són la millor garantia que la Justícia actuï amb llibertat i rigor ” i remarquen que “no es tracta d’una qüestió política, sinó de respecte institucional i humà cap a qui va patir les conseqüències d’aquell temporal”. "A Espanya no hi ha lawfare", assegura Feijóo Feijóo reitera així el seu missatge de confiança en l’estat de dret. “ El Partit Popular confia plenament en la Justícia i no contribuirà al seu descrèdit, iniciat per part del govern d’Espanya ”, s’assenyala en el mateix escrit. “A Espanya no hi ha lawfare. Les decisions dels jutges no es combaten, s’acaten ”. El contingut dels missatges reflecteix, segons fonts coneixedores, la coordinació institucional per seguir l’evolució de l’emergència , amb referències al desplegament de mitjans del govern central i a les gestions per atendre els municipis més afectats. Segueix ElNacional.cat a WhatsApp , hi trobaràs tota l'actualitat, en un clic!
Bon Nadal a tothom, això primer. Sembla un sarcasme que l'alcalde García Albiol hagi escollit aquestes dates per expulsar els ocupants de la nau B9 sense buscar l’atenció deguda a les persones vulnerables . Probablement, la mesura és il·legal, però sobretot és altament contradictòria amb el fet d'exhibir l’arbre de Nadal més ample, llarg i viril de tota la cristiandat. A l’hora de debatre el tema, han quedat clares les sensibilitats, però sobretot la sensibilitat. Podem convenir que la immigració ha estat mal gestionada i que requereix una bona revisió en termes d’ordre i mètode , amb més consciència de les possibilitats (reals) i les necessitats (també reals) del país, però crec que la mesura política dels líders és fàcil de detectar en situacions d’emergència: si es considera que aquestes persones no tenen drets, oblido del tot aquella opció i no tinc gens d'interès en cap idea que m’hi vulguin afegir . Si es considera que han de tenir garantits i prestats tots els drets, en situació d’igualtat (o fins i tot més) amb els que paguem impostos o seguim les normes, també, honestament, deixo d’escoltar . Si, en canvi, es considera que els drets indiscutiblement els tenen —tots i cadascun d’ells i com a persones que són—, però que, lamentablement, no se'n pot garantir la prestació oberta, universal i gratuïta a tothom sense seguir un ordre eficaç i eficient, aleshores podem començar a parlar . Sobretot si, mentre parlem de tot això, aquesta gent disposa d’algun acolliment temporal per a aquestes dates (i que no recaigui tot en Càritas, aprofitant que Salvador Illa, l’inactiu president del país, presumeix tant d’implicació cristiana). Debatre sobre si els drets són universals o no ens porta a debatre sobre maneres de pensar prèvies a la Revolució Francesa i a la Il·lustració i, per tant, em fa molta mandra per l’obvietat de la resposta; però, en canvi, sí que és interessant debatre sobre la viabilitat de la seva prestació universal: no, no és viable . No encara, ni tan sols en temps de globalització. S’ha avançat més que mai en la història, s’ha trobat una gran varietat de punts mitjans on el públic i el privat fan de més i de menys per repartir-se el poder i les responsabilitats, però vivim en un món que s’acosta com mai a garantir (quantitativament parlant) aquests drets bàsics. Amb buits flagrants, com demostra el fet que els Estats Units hagin decidit retallar aquestes prestacions de manera decidida i salvatge (i no ens referim només a la seguretat social, sinó al simple fet de poder buscar-se la vida si no tens papers, o poder entrar al país si vas "contra els valors americans"). El moment és interessant perquè les sobiranies estan buscant els seus propis límits, i els acaben trobant, equivocats o no. A Catalunya això encara és més cru, per la impresentable manca de sobirania que patim com a nació, que fa el resultat social més agre i més perillós . Per això la independència, per això les demandes de més sobirania, per això cal atacar el veritable enemic. No s’hi val ara apuntar contra els nouvinguts, quan no vam saber, no vam poder o fins i tot alguns no van voler tombar el veritable ocupant del país . No s’hi val i, a més, ens perjudica. El "paisatge" ha canviat a les nostres ciutats i els nostres pobles, sí, però sobretot va canviar a partir del 155. No sé si ho veuen, estic segur que sí: des d’aleshores els intents de "pacificar" Catalunya han estat constants i per terra, mar i aire , de vegades amb astúcia i professionalitat, però la major part de les vegades amb una artificialitat de qui veu les banyes al dimoni de ben lluny. No existeixen les pacificacions unilaterals, les pacificacions unilaterals són victòries militars . No hi ha pacte, no hi ha diàleg, no hi ha solució de consens ni convivència acordada. Per molt que Marta Pascal sigui convidada amb Nacho Corredor a fer-se fotos amb el rei, la pacificació que pretén imposar el socialisme és més de cartró-pedra que uns Jocs Olímpics d'hivern organitzats entre Barcelona i l’Aragó. A mesura que passi el temps, es veurà que aquesta "convivència" pretesa és una simple vivència, és a dir, una manera que tenen els socialistes de creure que conviuen, quan en veritat estan sols i en una realitat virtual. No només això: davant d’un debat sa, pacífic i democràtic com el que era si volem continuar pertanyent a Espanya o no, van argumentar que "això divideix la gent". Doncs ja tenim aquí la convivència nadalenca anunciada: les sobretaules de Sant Esteve convertides en una batalla per qui s’assembla més a Torrente a l’hora de donar la culpa de tot als immigrants . I, mentrestant, el nostre tema amagat en un racó del pessebre, com un caganer esporuguit. Caldrà escoltar les queixes, i caldrà entendre-les: tampoc no és culpa de Torrente, entenguem-nos, que la vida s’hagi posat tan difícil i que les decisions polítiques apareguin tan llunyanes, tan insensibles, tan poc democràtiques ben sovint. En allò que podem convenir tots, els qui destil·len més ràbia i els qui hi posen més calma, és que nosaltres no hem escollit això . Nosaltres no hem votat això, no tenim el poder d’establir el país que volem, no se’ns ha proposat cap pacte i massa sovint no sabem què dimonis tramen ni a Europa ni a la Moncloa, ni ben sovint fins i tot a la Sala Tàpies o a TV3. El referèndum era (i és) l’única manera d’actualitzar el pacte de Catalunya amb el món, i també amb els drets (els que es pot garantir eficaçment i els que no) dels seus ciutadans. I, precisament, si el món ens veu com una comunitat intolerant amb els febles i tancada amb els de fora, haurem malbaratat tot el missatge de participació, pau, democràcia i sentit cívic construït fins a l’any 17 . Aleshores era ben clar en quin bàndol era la intolerància. Hem de decidir, en el nostre referèndum interior, si ens volem assemblar a Obama o a Trump —amb totes les virtuts I els defectes d’ambdues figures. De vegades costa, perquè de defectes n’hi ha de grossos i arreu. Però jo ja he votat, i el meu vot no va a favor de García Albiol. Ben provat, senyor del bosc, però serà que no: li he vist la cua sota el mantell negre, i a més fa molta pudor de sofre. No ho sé, "deu gastar mistos de cinc".
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